Benî Hilâl Heyeti Geldi
Resûl-i Ekrem’e bîat etmek üzere Medine’ye gelen heyetler arasında Benî Hilâl kabilesi temsilcileri de bulunuyordu. Bunlar, Abdi Avf b. Asram ve Kabîsa b. Muharık adında iki kişi idi.[1]
Abdi Avf, arkadaşıyla gelip Peygamberimizin huzurunda Müslüman olunca Efendimiz, “İsmin nedir?” diye sordu.
“Abdi Avf’tır” dedi.
Peygamber Efendimiz, “Sen, Abdullah’sın” buyurarak ismini değiştirdi.
Halktan Yardım İstemek Câiz mi?
Hilâloğulları temsilcilerinden Kabisa b. Muharık, bir ara Peygamberimize, “Yâ Resûlallah! Ben, kavmimden birisine kefil olup borçlandım. Bu hususta bana yardım et!”[2]diyerek yardım talebinde bulundu.
Resûl-i Ekrem Efendimiz, Kabisa’nın isteğine, “Olur! Biraz bekle! Bir yerden zekât mallarından gelirse borcunu öderim!” diye cevap verdi; sonra da, “Ey Kabisa! Bilesin ki halktan bir şey istemek, şu üç durumdan birinde bulunan kimseden başkasına doğru değildir: 1) İki kişinin (veya iki kavim ve kabilenin) arasını bulmak için borçlanan, 2) Malı bir âfet sebebiyle mahvolan, 3) Kavim ve kabilesinden aklı başında üç adamın şehâdetiyle fakir olduğu tebeyyün eden! Ey Kabîsa, dilenmenin bundan ötesi haramdır” diye buyurdu.[3]
Böylece, Kabisa’nın bu isteği, içtimaî hayatta mühim bir esas ve ölçünün ortaya konmasına vesile oldu.
İslam nazarında dilencilik, ihtiyacı olmadan bir kimseden bir şey istemek, en kötü ahlâktan biri sayılmıştır. Bu hususta Resûl-i Ekrem Efendimizin birçok hadisi mevcuttur.
___________________________________________________
[1]İbn Sa’d, a.g.e., c. 1, s. 309.
[2]Ahmed İbn Hanbel, Müsned, c. 3, s. 477.
[3]Müslim, Sahih, c. 2, s. 722. Benî Hilâl Heyeti
Sıkça Sorulan Sorular
Benî Hilâl heyetinde kimler vardı?
Abdi Avf b. Asram ve Kabîsa b. Muharık adında iki kişi Peygamber Efendimize biat etmek üzere Medine'ye geldi.
Peygamber Efendimiz Abdi Avf'ın ismini neden değiştirdi?
Abdi Avf, 'Avf'ın kulu' manasına geldiğinden Peygamber Efendimiz onu yalnızca Allah'a kul olma anlamıyla 'Abdullah' olarak yeniden isimlendirdi.
Halktan yardım istemek İslam'da ne zaman caizdir?
Peygamber Efendimize göre sadece üç durumda caizdir: iki kişi ya da iki kabilenin arasını bulmak için borçlanan, malı bir âfet sebebiyle mahvolan ve geçimini sağlayamayacak kadar yoksul kalan kişi.
Yorumlar
Henüz yorum yokİlk yorumu siz yazın
Bu yazı hakkındaki düşünceleriniz başkalarına da yol gösterir.